La rebelión de las masas

REUNIÓN DEL 22 DE NOVIEMBRE DE 2019.

Se comentaron los capítulos uno y dos del libro.

EL CAPÍTULO I trata del “advenimiento de las masas al pleno poderío social “o rebelión de las masas.

Para aproximarse a este fenómeno histórico habla:

  • del hecho de la aglomeración, del lleno y dice que las ciudades, las casas, los cafés etc. están llenos de gente.
  • De que la muchedumbre se ha posesionado de los locales y utensilios creados por la civilización.
  • Las muchedumbres aparecen en los mejores lugares, reservados antes a minorías.

Define a la sociedad como unidad dinámica de dos factores: minorías y masas, y concreta que no es una división en clases sociales, sino en tipos de hombres (según yo interpreto) el hombre masa y el hombre selecto.

Definición de hombre masa:

  • Masa es todo aquel que no se valora a sí mismo sino que se siente como todo el mundo y no se angustia al sentirse idéntico a los demás.

Define al hombre selecto (minoría)

  • Aquel que se exige más de sí mismo que los demás.

Concluye que hay dos tipos de criaturas: las que se exigen mucho y acumulan sobre sí mismas dificultades y deberes y las que no se exigen nada especial.

Las minorías se forman por personas que previamente se han separado de la muchedumbre, por razones especiales, y se han unido a otros por ciertas coincidencias.

Dentro de cada clase social hay masa y minoría auténtica, incluso en la vida intelectual hay seudointelectuales (hombres masa) y entre los obreros hay almas egregiamente disciplinadas (hombres selectos).

Para él, he aquí algunos hechos que apoyan su argumento (rebelión de las masas):

  • Las masas ocupan los locales, usar los utensilios y gozan de los placeres adscritos a unos pocos.
  • Las innovaciones políticas de los más recientes años no significan otra cosa que el imperio político de las masas.
  • Hoy día, las masas actúan directamente sin ley, por medio de presiones materiales, imponiendo sus aspiraciones y sus gustos.
  • La masa cree que tiene derecho a imponer y dar vigor de ley a sus tópicos de café.
  • El lector medio no lee para aprender algo del autor, sino para criticarle cuando no coincide con las vulgaridades que el lector tiene en la cabeza.

Lo característico del momento es que el alma vulgar, sabiéndose vulgar, tiene el denuedo de afirmar el derecho de la vulgaridad y lo impone dondequiera.

CAPITULO II

Trata de la subida del nivel histórico (el nivel de vida del hombre medio)

Aquí vuelve a insistir en las afirmaciones del capítulo I como por ejemplo:

  • La sociedad humana es aristocrática, quiera o no, por su esencia misma. Aunque matiza que la aristocracia social no coincide con el grupo que se define a sí mismo como “sociedad”
  • Las masas ejercitan hoy un repertorio vital que coincide en gran parte con el que antes parecía reservado exclusivamente a las minorías.
  • Las masas se han hecho indóciles frente a las minorías: no la obedecen, no la siguen, no la las respetan, sino por el contrario, las dan de lado y las suplantan.

Intenta explicar el porqué de este ascenso de las masas y dice:

  • En el siglo XVIII ciertas minorías descubrieron que todo individuo humano, por el simple hecho de nacer, poseía ciertos derechos políticos fundamentales, los llamados derechos del hombre y del ciudadano.
  • Hoy ese ideal se ha convertido en una realidad que existe en el corazón de todo individuo.
  • Puesto que el objetivo de esos derechos era sacar las almas humanas de su interna servidumbre y proclamar dentro de ellas una cierta conciencia de señorío y dignidad, de que nos extrañamos que el hombre medio sea señor; que reclame para sí todos los placeres; que imponga decidido su voluntad; que se niegue a toda servidumbre; que no siga dócil a nadie; que cuide su persona y sus ocios; que perfile su indumentaria.

También argumenta que el triunfo de las masas y la consiguiente magnífica ascensión del nivel vital es consecuencia de dos siglos de educación progresista de las muchedumbres y un paralelo enriquecimiento de la sociedad.

Por último concluye que se ha producido una nivelación: de fortunas, de clases sociales y de sexos, e igualmente de ciudadanos de distintos países: un italiano medio, un español medio,  un alemán medio, se diferencian menos en tono vital de un yanqui o de un argentino que hace treinta años.

Este aumento del nivel vital de Europa lo considera como un aumento de posibilidades y ello contradice la afirmación de la decadencia de Europa.

COMENTARIOS DE LOS ASISTENTES.

El libro es una recopilación de una serie de artículos publicados  en la prensa.

En primer lugar se leyó la biografía y la situación social de Ortega: clase media alta e  inteligencia superior  (superdotado).

Se situó el libro en el contexto histórico: en España gobernaba Primo de Rivera; en Italia Mussolini;  en 1929 hubo la Gran Depresión;  la Revolución Rusa estaba reciente, y las masas se estaban organizando a través de partidos políticos y sindicatos

Se incidió en el miedo (en aquel momento) que tenían las élites a la organización  que se estaba produciendo en la sociedad a través de los Sindicatos y partidos políticos (socialistas y anarquistas)

Se comentó el paralelismo entre la filosofía de Ortega y la de Nietzsche. (Las élites-el superhombre)

Se habló de que en parte de sus escritos se inspiraron los fascistas españoles.

Hubo quien abogó por él, ya que a pesar de ser élite, trabajó e hizo lo que mejor sabía aunque siempre dentro de su circunstancia.

Se distinguieron dos tipos de intelectuales: los no comprometidos y aquellos que se comprometían con el pueblo (Miguel Hernández)

Se dijo que los escritores de aquel tiempo (siglo XIX y principios del XX) eran muy libres para exponer sus ideas y muy osados para afirmar y pronunciarse sobre temas que conocían superficialmente.

En toda la reunión se mezcló –a pesar de los intentos del moderador- el personaje, su ideología y el texto que se estaba comentando.

Se incidió mucho en la definición de Ortega  de hombre masa, y en la dificultad de encontrarlo en la vida real. Por ello se concluyó que era un producto creado a partir de un razonamiento teórico desconectado de la realidad (metafísico).

Lo que para algunos quedó claro era que Ortega despreciaba a las masas.

Por último se remarcó la confusión de mezclar la influencia creciente de las masas (como consecuencia de su mayor educación, la mejora en el nivel económico y la mayor conciencia de sus derechos) con el mayor lleno de hoteles, medios de transporte etc.

La próxima reunión será el 6 de Diciembre (Fiesta de la Constitución) y trataremos de los capítulos III, IV, y V.